Möglichkeiten neuer migrationsgeschichtlicher Impulse der Südosteuropaforschung

Migrationsgeschichte zu schreiben, bedeutet Migration als mehr oder weniger dauerhafte Umsiedlung des Menschen von Punkt A zu Punkt B in vielfacher Weise zu problematisieren. Ausgehend von der Annahme, dass Migration ein Problem darstellt, wenn auch zunächst im wissenschaftlichen Sinne, gelangen nicht wenige Migrationsforscher_innen früher oder später an dem Punkt an, ihre möglicherweise höchst aufschlussreichen empirischen Befunde zugunsten einer fragwürdigen Verständlichkeit oder gar „Anwendbarkeit“ in Form von mitunter verkürzten Schlussfolgerungen zurückzustellen, die versprechen, das „Problem“ der Migration wissenschaftlich oder gar politisch „lösen“ zu können. Dies ist vor allem der Fall, wenn sie sich bei der Auswahl ihrer analytischen Kategorien auf vorwiegend politische (Steuerungs-)Konzepte wie z.B. „Integration“ einlassen.

Die Migrationsforschung, so auch jener Teil, der sich den Migrationsprozessen in und aus Südosteuropa widmet, bleibt weitgehend ohne eine derartige Hinterfragung des eigenen Forschungsgegenstandes.

Das „(post-)jugoslawische Berlin“

Während in den letzten Jahren Studien über die Migration aus verschiedenen Teilen Südosteuropas in die Bundesrepublik Deutschland deutlich zugenommen haben und auch die Migrationsbewegungen von Menschen aus dem jugoslawischen Raum in vielfältiger Weise untersucht wurden, sind Beiträge über die Zuwanderung von „Jugoslawen“ nach Berlin eher die Ausnahme. Vielmehr entsteht der Eindruck, dass die bestehenden migrationsgeschichtlichen Arbeiten der Südosteuropaforschung nicht selten einen Bogen um die (post-)jugoslawischen Migrant_innen in der aktuellen Hauptstadt Deutschlands bzw. dem früheren West-Berlin machen. Dabei stellt Berlin, möglicherweise sogar noch mehr als andere vergleichbare europäische Großstädte ein besonders „günstiges“ Fallbeispiel dar, das sich zur Erforschung sowohl der Zu- oder Abwanderungsprozesse aus anderen Teilen der Welt als auch der bundesrepublikanischen Binnenmigration anbietet.

Die Berliner „Vielfalt“ in ihren unterschiedlichen Teilaspekten untersuchen die thematischen Beiträge dieser Ausgabe, indem sie verschiedene Lebenswelten fokussieren, die sich über die letzten Jahrzehnte infolge der jugoslawischen Migrationen in die Großstadt Berlin entfalteten. Diese wie auch hoffentlich weitere ähnliche Untersuchungen versprechen dabei sowohl aus der Sicht der Stadtgeschichte Berlins als auch der Geschichte der Migration in die Bundesrepublik aufschlussreiche Erkenntnisse. Fasst man die hier publizierten thematischen Beiträge zusammen, die einzeln sehr unterschiedlichen Fragen rund um den Alltag, die Arbeit und die Freizeit oder das „religiöse Leben“ der Berliner „Jugoslawen“ nachgehen, zeichnet diese Ausgabe ein neues Bild der Stadt – eines „(post-)jugoslawischen“ Berlins.