Anders als der programmatische Begriff des "Iconic Turn" es zumeist suggeriert, ist die gegenwärtige Lage wohl nicht einfach durch eine Rehabilitierung der ikonischen gegenüber der sprachlichen Erkenntnis gekennzeichnet. Vielmehr scheint sich ein Paradigmenwechsel zu vollziehen, der die alteuropäische Differenz von Bild und Schrift auf eine Lage hin überschreitet, innerhalb derer Bilder einen skripturalen und Schriften einen ikonischen Sinn gewinnen. Jedenfalls weist das Interesse, das gegenwärtig allen Formen des Diagrammatischen entgegengebracht wird, in diese Richtung.

"Display" – das englische Wort bedeutet übersetzt ‚entfalten’, ‚zeigen’, ‚offenbaren’, ‚enthüllen’, aber auch ‚protzend zur Schau stellen’. Displays – das sind Anzeigeeinheiten an elektronischen Geräten aus Leuchtdioden oder Flüssigkristall, an denen bestimmte, für die Bedienung wichtige Werte abgelesen werden können. Diese Formen des technischen Zurschaustellens haben heute eine solche Selbstverständlichkeit erlangt, daß das Spektakuläre an ihnen zur Norm geworden ist. Vor allem die multime­dial ausgestatteten Mobiltelefone sind zu Inkunabeln einer Kultur des Displays geworden, in der Schrift und Bild eine enge Verbindung eingehen. Gleichzeitig haben Gehirnforscher, Astronomen und Teilchenphysiker heute in Displays unterschiedlicher Art die einzigen Schauplätze, auf denen ihnen ihre Gegenstände begegnen.

Digitale Technik ist nach einem Wort von Max Bense, der in den Jahren 1946-48 in Jena lehrte, bevor er eine Professur für Philosophie und Wissenschaftstheorie an der Technischen Hochschule Stutt­gart antrat, „Tiefentechnik“, und dieses „Eindringen“ des Digitalen „in die Feinstrukturen“, „unter die Haut der Welt“ ist ein Kennzeichen der Kultur der Gegenwart.

Die Annäherung an das Thema soll aus drei verschiedenen Richtungen erfolgen: 1.) Bildtheorie, 2.) Epistemologie, 3.) Performative Bilder.

Unter dem Titel „Bildtheorie“ soll zu Beginn versucht werden, einen Begriff des digitalen Bildes zu gewinnen. Der Schwerpunkt „Epistemologie“ wird anschließend nach dem gegenwärtigen Status von Bildern im Feld des Wissens und der Wissenschaften fragen. Im dritten Schwerpunkt „Performative Bilder“ soll schließlich die ikonische Kultur der Gegenwart hinsichtlich der ihr eigenen Pragmatik in Augenschein genommen werden.

Teilnehmer: Beatrice von Bismarck (Leipzig), Olaf Breidbach (Jena), Martin Carlé (Berlin), Stephan Günzel (Jena), Inge Hinterwaldner (Ba­sel), Frieder Nake (Bremen), Heinz-Otto Peitgen (Bremen/Boca Raton), Stephan Pinkau (Dessau), Margarete Pratschke (Berlin), Stefan Rieger (Köln), Margit Rosen (Karlsruhe), Birgit Schneider (Berlin), Manfred R. Schroeder (Göttingen), Arno Schubbach (Basel), Walter Seitter (Wien), Joulia Strauss (Berlin), Lambert Wiesing (Jena), Gerald Wildgruber (Berlin)