Das vierte transdisziplinäre Forschungsatelier des Doktorandenvereins GIRAF-IFFD soll deutschen und französischen Nachwuchswissenschaftlern die Gelegenheit bieten, sich in gemeinsamen Diskussionen und im fächerübergreifenden methodischen Vergleich mit dem Thema „Der Spur auf den Spuren“ auseinanderzusetzen.

Die Idee zu dieser wissenschaftlichen Begegnung ist aus der Feststellung heraus entstanden, dass das in der Umgangssprache sowie in unterschiedlichen wissenschaftlichen Kontexten (Naturwissenschaften, Philosophie, Literatur, Geschichte, Kunstgeschichte und Archäologie etc.) vielfach und mitunter unreflektiert gebrauchte Wort „Spur“ sich in seiner scheinbaren Einfachheit letztlich als von „unerwarteter Komplexität“ (Berthet) erweist. Folgende Fragestellungen werden im Mittelpunkt der gemeinsamen Reflexion stehen: Was ist eine Spur? Wodurch ist die Spur gekennzeichnet, wie funktioniert sie und in welcher Weise wird sie verwendet?
Die Spur, von Derrida als „fortbestehende Präsenz eines Restes“ definiert, weist zunächst auf die Vergangenheit zurück. Als Figur der Abwesenheit dient sie allerdings nicht einer exakten Reproduktion der Vergangenheit, sondern ermöglicht lediglich eine Rekonstruktion derselben, welche ebenso sehr vom Interpreten der Spur abhängt wie von ihrem Urheber (Krämer). Die Spur erscheint mithin als ein Ort, an dem Vergangenheit und Gegenwart sich kreuzen. Insofern sie durch von außen kommende Tätigkeiten sowohl verursacht als auch gelesen wird, ist die Spur passiver Natur; sie kann erhalten, ausgelöscht, rekonstruiert werden. Die Frage nach dem Umgang einer bestimmten Gesellschaft mit der Spur führt somit zu Erkenntnissen über ihr Verhältnis zu Vergangenheit, Geschichte und Identität. Die Spur besitzt eine identitäre und politische Dimension, was sich in der großen Bedeutung zeigt, die Erinnerung und Gedächtnis in der zeitgenössischen Gesellschaft zugemessen wird. Gleichzeitig bildet die Spur ein ästhetisches Paradigma und eine Strategie im Bereich von Literatur und bildenden bzw. visuellen Künsten.

Die politischen, identitären und ästhetischen Implikationen des Spurenbegriffs verweisen auf das Problem des Lesens und der Interpretation der Spur und damit auf dasjenige ihres epistemologischen Status. Inwiefern kann man im Falle der Spur von einer „kulturellen Technik“ (Krämer) der Wissenserzeugung (Ginzburgs „Indizienparadigma“) sprechen? Welchen heuristischen Wert hat die Spur und wie sieht ihr Realitäts- und Wahrheitsbezug aus?

Das Forschungsatelier umfasst zwei auf den genannten Fragestellungen aufbauende Hauptsektionen. Im Eröffnungsvortrag des Kolloquiums wird Frau Prof. Dr. Sybille Krämer (Freie Universität Berlin) eine theoretische Einführung in das Konzept der Spur geben. Die Vorträge des ersten Tages befassen sich sodann mit der politischen, identitären und erkenntnistheoretischen Dimension des Spurenbegriffs. Am Beispiel konkreter Fälle aus unterschiedlichen disziplinären Feldern – Städtebau (Rolle der historischen Spur in städtebaulichen Projekten), Psychoanalyse (körperliche Spuren des psychischen Leidens), Philosophie (Spuren des Verbrechens und ihre Auslöschung im ehemaligen Jugoslawien), Archäologie (Abgüsse von Kadavern in Pompei) – sollen dabei zunächst der epistemologische Status der Spur und ihre Rolle in individuellen und kollektiven Identitätsbildungsprozessen reflektiert werden. In einem weiteren Schritt werden anhand des paradigmatischen Falles der Shoah die politischen Dimensionen des Verhältnisses zur Vergangenheit vertieft: Warum, wie und durch wen werden die Spuren der Judenvernichtung überliefert, interpretiert, ausgelöscht oder bewahrt, wenn nicht gar sakralisiert? Der transdisziplinären Ausrichtung des Forschungsateliers entsprechend sollen unterschiedliche Standpunkte und disziplinäre Herangehensweisen miteinander konfrontiert werden. So befassen sich zwei Vorträge mit Gedenkstätten der Shoah, während ein dritter Beitrag dem literarischen Umgang mit Spuren gewidmet ist.

Die zweite Sektion des Kolloquiums befasst sich mit der Thematik „Spur und Ästhetik, Ästhetik der Spur“. Ziel ist hierbei die Kombination einer theoretischen Reflexion über das Verhältnis von Spur und Ästhetik (Konzepte der Aura und der Spur bei Benjamin und Derrida) mit Fallstudien aus unterschiedlichen künstlerischen Bereichen: Literatur (Poetik und Schreiben der Spur bei Autoren wie Perec und Bloch), Malerei (Paul Klee), Fotografie, Film und Performance-Kunst. Im Mittelpunkt des zweiten Tages stehen somit Aspekte des Verhältnisses von Werk und Spur(en): Schreiben und Werk als Sammeln, Lesen und Interpretieren von Spuren, Fragen der Authentizität usw. Eine die Diskussionen und Debatten des Forschungsateliers resümierende Schlussfolgerung wird die Veranstaltung abrunden.