„No other source anywhere else provides such detailed information about the life of and the resources available to a twelfth-century lay aristocrat, let alone one written from his own perspective, and clues about the fate of the Bavarian nobility. If Sigiboto had been an Anglo-Norman baron, every Anglophone medievalist would know his name“ (S.

Im Verlauf des 13. Jahrhunderts hatten sich in der Stadt Leipzig vier Ordensgemeinschaften angesiedelt, darunter als einzige weibliche Institution der Nonnenkonvent von Sankt Georg – ein heute im Stadtraum nicht mehr existentes Kloster. Obwohl für diese Institution seit 1894 ein Urkundenbuch vorliegt, ist deren Geschichte bisher noch nie umfassend aufgearbeitet worden.

Joanna Simonow’s “Ending Famines in India” presents an instructive recollection by John Fischer, a US diplomat and journalist. While travelling through Bengal during the famine of 1943–44 Fisher met an unnamed American General who had dreamt that “all the Englishmen [had] quietly slipped out of this country [India] during the night, and left us Americans holding the bag.” The General could not “imagine anything worse” (p.

Ziel dieses Buches ist es, den Wandel der Musikkultur am Übergang vom Krieg zum Frieden zu untersuchen. Ausgangspunkt ist die „functional diversity“, das heißt die Untersuchung historischer, ästhetischer, kultureller und politischer Veränderungen. Musik wird in diesem Übergangsprozess nicht nur als Kunstwerk, sondern auch als Seismograph in der Gesellschaft verstanden, welcher Individuen und Gruppen half, mit ihren Sorgen und Hoffnungen im Alltag umzugehen.

Was genau ist die Aufgabe des am 23. Juni 2021 im komplett entkernten und neugestalteten Deutschlandhaus am Anhalter Bahnhof in Berlin eröffneten Dokumentationszentrums Flucht, Vertreibung, Versöhnung und seiner Ständigen Ausstellung?[1] Wie kann dieses Dokumentationszentrum den Spagat bewältigen, einerseits eine vermeintliche Leerstelle des deutschen Gedenkens und des historischen Wissens zum Leiden der deutschen Vertriebenen um 1945 zu schließen und andererseits einen Ort zu schaffen, der allen Flüchtlingen und Vertriebenen, gerade im heutigen Deutschland, eine Sprache und einen Raum gibt sowie zu kritischen Diskussionen über Zwangsmigration im 21.

Unter dem Slogan „REINVENTING GRASSI.SKD“ verfolgt das GRASSI Museum für Völkerkunde zu Leipzig eine konzeptionelle Neuerfindung. Im Juli 2022 habe ich an dieser Stelle bereits die ersten neugestalteten Ausstellungsbereiche besprochen.[1] Der Wandel des Museums „zu einem Netzwerkmuseum, in dem verschiedene Stimmen zu Wort kommen und sich unterschiedliche Orte miteinander verbinden“[2], so der Eigenanspruch, wurde seitdem mit neuen Projekten zur Forschung und Vermittlung, mit Rückführungen an Herkunftsgemeinschaften sowie der Überarbeitung der Dauerausstellung vorangetrieben.