Der von Irena Kozmanová und Jasper van der Steen herausgegebene Sammelband trägt die Ergebnisse eines von Irena Kozmanová organisierten Workshops[1] zusammen, der im Oktober 2019 im Rahmen des Netzwerks HiKo_21 der Historischen Kommission zu Berlin abgehalten wurde. Der Band untersucht die Rolle von frühneuzeitlichen Fürstenkindern im dynastischen Herrschaftsgefüge und erweitert die bisherigen Ergebnisse historiografischer Untersuchungen um neue Perspektiven.

These days, if one strolls along Khreshchatyk, Kyiv’s main thoroughfare, one inevitably passes by artifacts and open-air exhibitions related to Russia’s invasion of Ukraine: a car perforated by enemy fire, a memorial to the destroyed city of Mariupol, statements in support of the Azov regiment, a bust of Taras Shevchenko mounted on tank traps.

This elegantly written and extensively researched book thoughtfully dissects cultural and political framings of motherhood in 1960s’ British and French film. The comparative approach, which throws into relief the specificities of each national context as well as their similarities, invites a wider perspective on the key questions and issues addressed here: What does it mean to be a mother in 1960s’ Britain and France? Who can or should be a mother? Who has the right to decide to be a mother or not? How does film engage with these questions, and why does it matter that it does?

Through a series of fascinating and sensitive discussions of how films associated with the French New Wave and British social realist cinema engage with motherhood, pregnancy and abortion, Oliver-Powell reveals the political scaffolding beneath these representations at a crucial period in the development of reproductive legislation and rights.

Scholars of the temperance movement have concentrated on the Anglo-American world, where the literature is extensive. It is also widely known that many efforts were expended trying to export the ideas of the American and British temperance movements beyond national borders. However, these attempts have been held relatively unimportant outside a few European countries and the offshoots of the Anglo-American empires in the British settler colonies.

For work outside the Anglosphere and the chronology of the American temperance movement, Nikolay Kamenov’s “Global Temperance and the Balkans” is a worthy contribution.

Was genau ist die Aufgabe des am 23. Juni 2021 im komplett entkernten und neugestalteten Deutschlandhaus am Anhalter Bahnhof in Berlin eröffneten Dokumentationszentrums Flucht, Vertreibung, Versöhnung und seiner Ständigen Ausstellung?[1] Wie kann dieses Dokumentationszentrum den Spagat bewältigen, einerseits eine vermeintliche Leerstelle des deutschen Gedenkens und des historischen Wissens zum Leiden der deutschen Vertriebenen um 1945 zu schließen und andererseits einen Ort zu schaffen, der allen Flüchtlingen und Vertriebenen, gerade im heutigen Deutschland, eine Sprache und einen Raum gibt sowie zu kritischen Diskussionen über Zwangsmigration im 21.

Unter dem Slogan „REINVENTING GRASSI.SKD“ verfolgt das GRASSI Museum für Völkerkunde zu Leipzig eine konzeptionelle Neuerfindung. Im Juli 2022 habe ich an dieser Stelle bereits die ersten neugestalteten Ausstellungsbereiche besprochen.[1] Der Wandel des Museums „zu einem Netzwerkmuseum, in dem verschiedene Stimmen zu Wort kommen und sich unterschiedliche Orte miteinander verbinden“[2], so der Eigenanspruch, wurde seitdem mit neuen Projekten zur Forschung und Vermittlung, mit Rückführungen an Herkunftsgemeinschaften sowie der Überarbeitung der Dauerausstellung vorangetrieben.