Rezensiert für H-Soz-u-Kult von PD Dr. Guido Müller
Wie bereits angedeutet, steht im Mittelpunkt der von Ursula Buettner und Martin Greschat unter dem Titel "Die verlassenen Kinder der Kirche. Der Umgang mit Christen juedischer Herkunft im 'Dritten Reich'" (Goettingen: Vandenhoeck & Ruprecht 1998) herausgegebenen Aufsatze, die nicht so neu sind wie in der Rezension von Guido Mueller dargestellt, der Einsatz protestantischer Christen fur Verfolgte des NS-Regimes. Unerwaehnt bleibt das Verhalten der Katholischen Kirche in diesem Zusammenhang, ein Defizit, dass sich nach der Lektuere unweigerlich stellt.
Die Frage nach dem Verhalten der katholischen Kirche ist, wie auch die Frage nach dem Verhalten der protestantischen Kirche, nicht mit einigen verallgemeinernden Saetzen zu beantworten. Zu unterscheiden ist in der Beantwortung nach dem Einsatz der Amtskirche als Institution und nach dem Einsatz einzelner Christen und Christinnen. Auf Seiten der Amtskirche muss man in diesem Zusammenhang zuerst die Haltung des Vorsitzenden der Fuldaer Bischofskonferenz wahrend des "Dritten Reiches", Kardinal Adolf Bertram, Erzbischof der Erzdiozese Breslau, naeher untersuchen. Bertrams Intentionen zufolge gehoerte die Sorge um Juden nicht zu den Aufgaben der katholischen Kirche. Der Einsatz fuer die Katholiken unter den Angehoerigen der katholischen Kirche, die als "Nichtarier" diffamiert wurden, betrachtete er als eine rein pastorale und karitative Angelegenheit. Die Erhaltung der Pastoral stand im Vordergrund seines Denkens, die Frage der Erhaltung und Wahrung der elementarsten menschlichen Rechte hingegen nicht. Mit dieser Haltung geriet Bertram im Verlaufe des Krieges jedoch in wachsenden Widerspruch auch zu seinen Amtsbruedern, der 1943 in der Verabschiedung und Verlesung des sogenannten "Dekalog-Hirtenbriefes" sichtbar wurde.
Jenseits der Amtskirche, wenn auch stellenweise in ihrem Auftrag, der jedoch pastoralen Charakter trug, wagten Christen und Christinnen im Einsatz um verfolgte Katholiken und Juden ihr Leben. Die Analyse des Verhaltens einzelner, Laien als auch Priester, geriet jedoch erst wahrend der vergangenen Jahre zunehmend in den Blickwinkel der Geschichtswissenschaft. Zu nennen sind hier u.a. auch die Arbeiten zu Margarete Sommer, Gertrud Luckner und Gabriele Magnis. Margarete Sommers Taetigkeit als geschaftsfuehrende Leiterin des "Hilfswerkes beim bischoeflichen Ordinariat Berlin" 1941-1945 wurde erstmals 1979 durch Erich Klauseners Veroeffentlichung einem breiteren Publikum vorgestellt (Erich Klausener, Margarete Sommer, in: Wolfgang Knauft (Hrsg.), Miterbauer des Bistums Berlin, Berlin 1979, S.153-180; vgl. Erich Klausener, Frauen in Fesseln. Hoffnung in der Finsternis. Vom Mut und Opfer katholischer Frauen im Dritten Reich, Berlin 1982). dass Sommers politischer Widerstand letztendlich scheiterte, zeigte Antonia Leugers auf. (Antonia Leugers, Widerstand oder pastorale Fuersorge katholischer Frauen im Dritten Reich? Das Beispiel Dr. Margarete Sommer (1893-1965), in: Irmtraud Gotz von Olenhusen, Frauen unter dem Patriarchat der Kirchen. Katholikinnen und Protestantinnen im 19. und 20. Jahrhundert, Stuttgart, Berlin, Koeln 1995, S. 161-188) Wie Margarete Sommer wurde die 1995 verstorbene Gertrud Luckner, Referentin des Deutschen Caritasverbandes Freiburg und vom Freiburger Erzbischof Conrad Grober mit der Unterstutzung katholischer "Nichtarier" betraut, mehrfach fur ihre Taetigkeit wahrend des Nationalsozialismus geehrt. Eine sich der Taetigkeit Luckners widmende Quellenedition wurde in diesem Jahr publiziert. (Hans-Josef Wollasch, "Betrifft Nachrichtenzentrale des Erzbischofs Grober in Freiburg", Konstanz 1999, Vgl. Angela Borgstedt, "...zu dem Volk Israel in geheimnisvoller Weise hingezogen". Der Einsatz von Hermann Maas und Gertrud Luckner fur verfolgte Juden, in: Michael Kibener (Hrsg.), Widerstand gegen die Judenverfolgung, Konstanz 1996, S. 227-259.) Eine Uebersicht uber die institutionalisierte Hilfstaetigkeit der katholischen Kirche bietet die 1971 erschienene Dissertation Lutz-Eugen Reutters. (Lutz-Eugen Reutter, Die Hilfstaetigkeit katholischer Organisationen und kirchlicher Stellen fur die im nationalsozialistischen Deutschland Verfolgten, Hamburg 1969 (Diss.); ders., Katholische Kirche als Fluchthelfer im Dritten Reich. Die Betreuung von Auswanderern durch den St. Raphaels-Verein, Hamburg-Recklinghausen 1971) Eine neuere Studie fehlt bisher. Reutter verwies ueber das durch Sommer geleitete "Hilfswerk beim bischoeflichen Ordinariat Berlin" hinaus auf die vom Wiener Kardinal Innitzer 1940 initiierte und von P. Ludger Born SJ geleitete "Erzbischoefliche Hilfsstelle fur nichtarische Katholiken". (Ludger Born SJ, Die erzbischoefliche Hilfsstelle fur ["]nichtarische["] Katholiken in Wien, Wien 1978) Auch hier fehlt eine neuere Untersuchung. Die Taetigkeit Gabriele Magnis', "Sonderbeauftragte Kardinal Bertrams fur die Betreuung der katholischen "Nichtarier" Oberschlesiens" wurde erstmals 1999 untersucht.
Zur Frage des Verhaltens der katholischen Kirche im "Dritten Reich" generell erschien vor einiger Zeit die Publikation von Antonia Leugers, Gegen eine Mauer bischoeflichen Schweigens. Der Ausschuss fur Ordensangelegenheiten und seine Widerstandskonzeption 1941-1945, Frankfurt/ Main 1996. Dort findet man weiterfuehrende Literaturhinweise.
Alles in allem muss man Herrn Roder Recht geben, dass der Eindruck vom Handeln der Katholischen Kirche im "Dritten Reich" ein sehr zwiespaeltiger ist, und dass dieses Handeln zwischen "Widerstand und Versagen" zu grossen Teilen noch seiner Aufarbeitung harrt.
MfG
jana leichsenring
Quelle = Email <H-Soz-u-Kult>
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